Каждый год в первое воскресенье октября в городке Энтре-Риос (Entre Ríos) на юге Боливии местные жители отмечают один из самых аутентичных индейских праздников в Южной Америке – День Богоматери Гвадeлупской, в котором смешались католические традиции и обычаи индейцев гуарани.
Городок Энтре-Риос («междуречье» в переводе с испанского) расположен между реками Тамбо и Пахональ на исторической земле индейцев гуарани и был основан монахами-иезуитами в 1616 году под названием Сьюдад-де-Лас-Вегас-де-ла-Нуэва-Гранада. С тех пор поселение миссионеров несколько раз разорялось воинственными племенами гуарани-чиригуано, после чего отстраивалось заново.
Чиригуано – одно из названий гуарани, данное им инками и сохранившееся до сих пор. Инки презрительно называли своих злейших и непокорных врагов chiri guano или chiri huaño, что по разным версиям переводится как «холодные экскременты» или «мертвые от холода».
Индейцы чиригуано с улюлюканьем проносятся по улицам Энтре-Риос
Сегодня в департаменте Тариха на юге Боливии осталось всего несколько тысяч гуарани, и в День Богоматери Гваделупской они вспоминают свое славное прошлое. В этот день гуарани из окрестных общин съезжаются в Энтре-Риос, чтобы принять участие в религиозных и культурных церемониях, которые изображают войну между племенами и заканчиваются примирением и поклонением Богоматери.
Чиригуано с украшениями из перьев, раковин и высушенных фруктов
Какой индеец без стрел
Мужчины надевают на себя украшения из раковин и перьев, разрисовывают лица и наносят на тела красные пятна, символизирующие память об эпидемии оспы, принесенной индейцам европейской цивилизацией.
Парнишка чиригуано с красными пятнами на теле
А женщины, или куньяс (cuñas), наряжаются в красочные туники и ярко раскрашивают щеки.
Кунитас
Рано утром индейцы на целый день выносят из городской церкви Сан-Луис статую Богоматери и с воинственным улюлюканием проносятся с ней по улицам города в окружении negras sanqueras – мужчин, нарядившихся в черную женскую одежду и с котелками черной краски. Их задача – держать зрителей на расстоянии от индейских процессий, угрожая перепачкать с ног до головы.
Статую Богоматери Гваделупской выносят из церкви
Осторожно! Процессию от вторжения зрителей охраняют «неграс санкерас»
Один из самых зрелищных моментов праздника – «матакеада». Это поединок между двумя всадниками матакос в сомбреро и плащах из древесного мха, защищающих от ударов кнутами. Всего несколько лет назад поединок заканчивался только тогда, когда один из всадников, не выдержав сильнейших ударов, падал с коня. Сегодня матакос обмениваются несколькими ударами, после чего разъезжаются.
Матакос готовятся к поединкам
С незапамятных времен матакос были племенем-привиденьем, одним из самых воинственных и диких в этих землях. Их камуфляж из древесного мха позволял им оставаться невидимыми в сельве, благодаря чему они наводили ужас на враждебные племена и европейских миссионеров непонятно откуда раздававшимися воплями и улюлюканьем.
Поклонение Богоматери Гваделупской
После импровизированных битв чиригуано, куньяс и матакос на коленях подползают к статуе Богоматери Гваделупской и приносят ей обет. Этот интереснейший праздник, являющийся примером латиноамериканского религиозного синкретизма, в котором католицизм смешался с индейскими традициями, несмотря на красочность, почти неизвестен за пределами Боливии. Поэтому он до сих пор и остается аутентичным ритуалом, на котором иностранные туристы – большая редкость.
Учитывая, что праздник Богоматери Гваделупской в Энтре-Риос не является туристическим событием, всех желающих посетить его рекомендуем обращаться к команде Latinofiesta.
